陛下。至德含弘仁心鞠育。爰復降情正法留 意出家。廣布慈雲重興佛日。利益之道難得 而稱。此則大唐帝業慈被百靈。聖種鴻基惠 流千祀。不敢輒以愚昧輕測天心。謹課庸辭 略申管見。塵黷御覽伏深戰越。時高祖覽法 師對。竟亦無辭。法師頻詣闕庭。不蒙臧否。 但傅氏所陳之事。高祖未遣頒行。弈乃公然 宣布遐邇。禿丁之誚閭里盛傳。胡鬼之謠昌 言酒席。致使明明佛日翳以虧光。濟濟法流 壅之無潤。于時達鑒君子。揮翰者彌多。契 理名僧。動毫者非一。總持道場釋普應者。 戒行精苦博物不群。屬弈狂言。因製破邪論 二卷。又前扶溝令李師政者。歸心佛理篤意 玄宗。義忿在懷。又撰內德正邪二論。莫不僉 疏佛敎委指業緣。競引梵言曲垂邪正。而法 師咸詢作者。備覽諸文。情用不安。謂衆人曰。 經敎弈之所廢。豈得引廢證成。雖欲破邪歸 正。未遣邪原。今案孔老二敎師敬佛文。就 彼宗承斥其虛謬。衆人皆以爲然。法師因著 破邪論一卷。可八千餘言。理會宮商文諧鍾 律。傳之耳目故此闕書。但法師筆削。淸奇冠 乎群品。遂使朝賢貴士咸誦在心。遁世名儒 家藏一本。實可謂詞峯峻峙理海宏深。爲廣 海之舟航。作大夜之燈炬。法師以論軸初製 道俗無聞。若不廣露其情。何以革茲聾俗。 因以五年春正月。啓上儲后云。緬尋三元五 運之肇。天皇人帝之興。龜圖鳥笧之文。金版 丹笥之典。六衡九光之度。百家萬卷之書。 莫不遵人倫信義之風。述𫦪華周孔之敎。統 其要也。未達生死之源。詳其理也。不出有無 之域。豈若五分法身三明種智。湛然常樂何 變何遷。邈矣眞如非生非滅。而能道資萬有。 慈被百靈。啓解脫彼岸之津。開究竟無爲之 府。拔群生於苦海之外。救諸子於火宅之中。 但以化隔䓗河。千有餘載敎流漢土。六百許 年龕塔相望。神人接踵。所以道安登秦帝之 輦。僧會上吳主之車。高座法師能敷八正。 浮圖和上巧說五乘。化洽九州福霑三世。其 爲利物。此之謂歟。有隋褫運戎馬生郊災起 四兇毒流百姓。慧燈旣隱法雨將收。賴我大 唐。上應乾心下協黎願。補天以麗三象。紐地 以安五嶽。生民蒙再造之恩。釋門荷中興之 賜。方欲六茲五帝四彼三皇。返淳朴之風。行 無爲之化。竊見傳弈所上誹毀之事。在司旣 未施行。弈乃公然遠近流布。人間酒席競爲 戲談。有累淸風寔穢華俗。長物邪見損國福 田。理不可也。伏惟殿下。往藉三歸久資十善。 赴蒼生之望。應大寶之期。道叶隆平德光副 后。發荐雷之響。則蟄戶俱開。啓明離之暉。 則幽衢並鏡。赫矣美矣。難得名矣。固以漢光 重世周卜永年。復能降意福門。迴情勝境。 津梁在念牆塹爲心。伏願。折邪見幢燃正法 炬。像化攸寄深幸茲乎。不任憤懣惄焉之志。 謹上破邪論一卷。塵黷威嚴伏增悚息。又文 帝龍潛之日。復上啓云。琳聞。情切者其聲必 哀。理正者其言必直。是以窮子念達其言。 勞人願歌其事。何者。竊見大業末年。天下喪 亂。二儀慘毒四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。 五馬絕浮江之路。七童有平壘之歌。熢燧 時警羽檄競馳。關塞多虞刀斗不息。道消 德亂運盡數窮。轉輸寔繁頭會箕𣫍。積屍 如莽流血爲川。人不聊生物亦勞止。於是控 吿無所投骸莫從。百姓苦其倒懸。萬國困其 無主。豈徒法輪絕響正敎陵夷。聖上興弔俗 之心。順昊天之命。爰擧義旗平定區宇。當時 道俗蒙賴華戎胥悅。於是叶天地而通八風。 測陰陽而調四序。上和邦國下叙人倫。功蓋 補天神侔立極。降雲雨而生育。開日月而照 臨。發之以聲明紀之以文物。恩霑荇葦施洽 蟲魚。方欲重述九疇。再敷五敎。興石渠之學。 布庠序之風。遠紹羲軒近同文景。功業永隆。 不知手之舞之足之蹈之者矣。竊見傳弈所 上之事。披覽未遍五內分崩。尋讀始周六情 破裂。嗚呼邪言惑正魔辯逼眞。猶不足聞諸 下愚。況欲上干天聽。但弈職居時要物望所 知。何容不近人情無辜起惡。然其文言淺陋 事理不詳。辱先王之典謨。傷人倫之風範。 何者。夫人不言。言必有中。夫子曰。一言合 理。則天下歸之。一事乖常。則妻子背叛。觀弈 所上之事。括其大都窮其始末。乃罔冒闕庭 處多。毀辱聖人甚切。如弈此意。本欲因茲自 媒苟求進達。實未能益國利人。直是譏弄朝 野。然陛下應天順時握圖受籙。赴萬國之心。 當一人之慶。扶危救世之力。夷兇靜難之功。 固以威蓋前王聲高往帝。爰復存心三寶留 意福田。預是出家之人。莫不咸戴天澤。但 由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒 非違造罪。致令傅弈陳此惡言。擗踊痛心投 骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。恨弈輕辱聖 人言辭切害。深恐邪見之輩因此行非。無識 之徒漸生異見。又案春秋云。魯莊公七年夏 四月恒星不見。夜明如日。卽佛生時之瑞應 也。然佛有眞應二身。權實兩智。三明八解。 五眼六通。神曰不可思議。法號心行處滅。 其道也運衆聖於泥洹。其力也接下凡於苦 海。自後漢明帝永平十三年夢見金人已來。 像敎東流靈瑞非一。具如漢魏諸史姚石等 書。至如道安道生之輩。圖澄羅什之流。並 有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴勝 崇重。自五百餘年已來。寺塔遍於九州。僧尼 溢於三輔。並由時君敬信朝野歸心。像敎興 行於今不絕者。寔荷人王之力也。然世間君 臣父子。猶謂恩澤難酬。昊天不報。況佛是衆 生出世慈父。又爲凡聖良醫。欲抑而挫之罪 而辱之。理不可也。仰尋如來。智出有無。豈三 皇能測。功苞造化。非二儀可方。故列子曰。 昔吳大宰嚭問孔丘曰。夫子聖人歟。孔子 對曰。丘博識強記。非聖人也。又問。三皇 聖人歟。對曰。三皇善用智勇。聖亦非丘所 知。又問。五帝聖人歟。對曰。五帝善用仁信。 聖亦非丘所知。又問。三王聖人歟。對曰。三 王善用時。聖亦非丘所知。太宰嚭大駭曰。 然則孰爲聖人乎。孔子動容而對曰。丘聞。西 方有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。不 化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。若三皇五帝 必是大聖。孔丘豈容隱而不說。便有匿聖之 愆。以此挍量。推佛爲大聖也。